{"id":16547,"date":"2015-03-31T11:10:42","date_gmt":"2015-03-31T15:10:42","guid":{"rendered":"http:\/\/isarta.com\/infos\/?p=16547"},"modified":"2015-04-09T16:19:07","modified_gmt":"2015-04-09T20:19:07","slug":"medias-et-droits-humains-les-freres-ennemis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/isarta.com\/infos\/medias-et-droits-humains-les-freres-ennemis\/","title":{"rendered":"M\u00e9dias et droits humains: les fr\u00e8res ennemis?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

L’actualit\u00e9 nous rappelle chaque jour que m\u00e9dias et droits humains sont indissociables et renvoient aux valeurs fondamentales de nos d\u00e9mocraties lib\u00e9rales. C’est sur ce vaste sujet que\u00a0Normand Landry, professeur en communications \u00e0 la T\u00e9luq, a donn\u00e9 le 25 mars dernier une conf\u00e9rence, organis\u00e9e par la Toile des communicateurs. R\u00e9sum\u00e9.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Au Canada, aux \u00c9tats-Unis et en Europe, contr\u00e9es d\u00e9mocratiques s’il en est, les citoyens qui s’expriment sur des enjeux d’int\u00e9r\u00eat public sont susceptibles d’\u00eatre poursuivis en justice, pourchass\u00e9s ou contraints \u00e0 l’exil<\/strong>\u00a0– on pense notamment aux lanceurs d’alerte tels qu’Edward Snowden, ou encore \u00e0 l’affaire Wikileaks. En Chine, en Russie ou en Iran, la censure et la surveillance de masse font partie du quotidien des citoyens.<\/p>\n

Gr\u00e2ce aux nouvelles technologies, il n’a jamais \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois aussi facile de s’exprimer et aussi facile de propager la haine, de d\u00e9truire une r\u00e9putation<\/strong>. Tout cela touche \u00e0 la communication: entrer en relation avec les autres, \u00e9changer, \u00e9couter et \u00eatre entendu. Et par extension, cela touche aussi \u00e0 notre dignit\u00e9, \u00e0 nos libert\u00e9s et \u00e0 nos droits fondamentaux en tant qu’\u00eatre humain.<\/p>\n

Communiquer, un besoin essentiel \u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Le sommet mondial sur la soci\u00e9t\u00e9 de l’information de 2003 a d\u00e9fini la communication comme \u00e9tant \u00ab\u00a0un processus social fondamental, un besoin essentiel de l’\u00eatre humain et la base de toute organisation sociale\u00a0\u00bb. Si la communication est \u00e0 ce point fondamentale, alors cela signifie bien\u00a0m\u00e9dias et droits humains sont intimement li\u00e9s<\/strong>.<\/p>\n

\"nlandry\"<\/a><\/p>\n

Normand Landry<\/p>\n<\/div>\n

Les droits humains sont d\u00e9finis comme \u00e9tant ceux qui\u00a0n’appartiennent qu’aux humains (excluant donc les personnes morales). Ils regroupent donc les droits et libert\u00e9s auxquels tous les \u00eatres humains ont moralement et juridiquement droit, quels que soient leur sexe, leur condition particuli\u00e8re, leur origine ethnique, leur appartenance culturelle, leur croyance religieuse ou leur orientation sexuelle.<\/p>\n

Ils sont\u00a0universels, indivisibles et interd\u00e9pendants. N\u00e9anmoins, certains peuvent \u00eatre en contradiction, car les enjeux auxquels ils sont associ\u00e9s sont diff\u00e9rents<\/strong>. L’exemple tragique de la tuerie \u00e0 Charlie Hebdo en est une preuve concr\u00e8te: le droit \u00e0 la libert\u00e9 d’expression s’est heurt\u00e9 \u00e0 celui d’exercer sa religion sans \u00eatre humili\u00e9.<\/p>\n

Le cas particulier de la libert\u00e9 d’expression<\/span><\/strong><\/p>\n

La libert\u00e9 d’expression est le droit de rechercher, de recevoir et d’\u00e9mettre de l’information et des id\u00e9es de toutes sortes, sans \u00e9gard \u00e0 leur nature ou \u00e0 des fronti\u00e8res. De fait, c’est un droit que l’on appelle n\u00e9gatif, car il exige de l’\u00c9tat qu’il n’intervienne pour en d\u00e9terminer les limites seulement si c’est fondamentalement n\u00e9cessaire<\/strong> (en opposition \u00e0 un droit positif tel que l’\u00e9ducation, o\u00f9 il est justement capital que l’\u00c9tat intervienne).<\/p>\n

Georges Orwell a dit que \u00a0\u00bb la libert\u00e9 d’expression n’a de sens qu’\u00e0 condition de dire aux gens ce qu’ils ne veulent pas entendre<\/em>\u00ab\u00a0. Car c’est un fait, elle prot\u00e8ge aussi des expressions parfois choquantes, r\u00e9voltantes, d\u00e9go\u00fbtantes: c’est au corps social dans son ensemble de s’auto-discipliner<\/strong>, l’\u00c9tat n’ayant en aucun cas \u00e0 d\u00e9terminer ce que l’on a le droit de dire ou pas<\/p>\n

Il n’y a pas de droit plus politique et plus controvers\u00e9 que celui-ci<\/strong>: d\u00e8s 1789 et la D\u00e9claration des Droits de l’Homme, l’id\u00e9e de la libre communication \u00e9tait \u00e9voqu\u00e9e. De m\u00eame en 1791 avec la Constitution fran\u00e7aise, r\u00e9dig\u00e9e dans un contexte post-r\u00e9volutionnaire, un moment pr\u00e9cis de l’Histoire o\u00f9 les citoyens se sont donn\u00e9s le droit de nier le pouvoir en place. Tout un symbole.<\/p>\n

La libert\u00e9 d’expression n’est donc pas un privil\u00e8ge des soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques:\u00a0c’est le socle m\u00eame de leur fonctionnement.<\/strong> D’o\u00f9 sa n\u00e9cessaire \u00ab\u00a0constitutionnalisation\u00a0\u00bb: au Canada, la libert\u00e9 d’expression est prot\u00e9g\u00e9e par l’article 2.B de la Charte canadienne des droits et libert\u00e9s. \u00a0Or cette protection n’intervient que pour les recours envers les pouvoirs publics (on ne peut donc pas l’utiliser contre une entreprise ou dans le priv\u00e9), une limitation lourde de cons\u00e9quences…<\/p>\n

Il ne faut pas oublier, par ailleurs, que\u00a0faire acte de son droit \u00e0 la libert\u00e9 d’expression ne prot\u00e8ge pas des cons\u00e9quences sociales, \u00e9conomiques et politiques qui associ\u00e9es \u00e0 cette prise de parole, et qui peuvent pourtant \u00eatre tr\u00e8s lourdes, voire traumatisantes.<\/p>\n

Contradictions et d\u00e9pendances entre droits<\/span><\/strong><\/p>\n

De fait, le droit \u00e0 la libert\u00e9 d’expression s’oppose \u00e0 certains droits<\/strong>:<\/p>\n

– le droit \u00e0 la vie priv\u00e9e (par exemple lorsqu’un journal prend une photo de quelqu’un dans la rue sans autorisation),<\/p>\n

– le droit \u00e0 l’honneur et \u00e0 la r\u00e9putation,<\/p>\n

– la pr\u00e9somption d’innocence (Commission Charbonneau),<\/p>\n

– le droit \u00e0 la protection contre les discours haineux (si le Canada interdit formellement l’incitation \u00e0 la haine, aux \u00c9tats-Unis la tol\u00e9rance y est beaucoup plus grande),<\/p>\n

– le droit d’auteur (les remix<\/em> ou les mash-ups<\/em>, par exemple).<\/p>\n

Ces tensions entre droits sont le reflet des grands enjeux actuels de communication. <\/strong><\/p>\n

Mais finalement,\u00a0que signifie la libert\u00e9 d’expression si:<\/p>\n

– on ne sait ni lire ni \u00e9crire,<\/p>\n

– on n’a pas acc\u00e8s aux infrastructures de communication ou aux technologies de l’information,<\/p>\n

– on n’a pas les comp\u00e9tences pour les utiliser,<\/p>\n

– le paysage m\u00e9diatique est domin\u00e9 par un unique acteur,<\/p>\n

– nos communications sont surveill\u00e9es,<\/p>\n

– notre langue ou notre culture ne sont pas officiellement reconnues,<\/p>\n

– on s’expose \u00e0 la haine ou \u00e0 la diffamation en prenant la parole?<\/p>\n

Pour que le droit \u00e0 la libert\u00e9 d’expression s’exerce dans un cadre optimum, il d\u00e9pend des droits des la communication<\/strong>, qui comprennent\u00a0les droits habilitants (acc\u00e8s, comp\u00e9tences, savoirs, moyens), les droits d’exercice (inclusion, participation) et les droits s\u00e9curitaire (protection).\u00a0La plupart des \u00c9tats se sont engag\u00e9s \u00e0 respecter ces droits, qui sont codifi\u00e9s.<\/p>\n

La libert\u00e9 d’expression repose donc sur un \u00e9difice complexe qui peut se vider de son sens si ses bases sont malmen\u00e9es. Normand Landry a conclu sa pr\u00e9sentation en sugg\u00e9rant de\u00a0repenser la libert\u00e9 d’expression \u00e0 la lumi\u00e8re des conditions r\u00e9elles de son exercice<\/strong>: qui s’exprime? Qui n’entendons-nous pas, et pourquoi? Car selon lui, ce sont l\u00e0 les v\u00e9ritables questions fondamentales.<\/p>\n

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M\u00e9dias et des droits humains: r\u00e9sum\u00e9 de la conf\u00e9rence anim\u00e9e par Normand Landry le 25 mars dernier. <\/p>\n

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